راهبرد صلح عادلانه در گفتمان رهبر شهید

به گزارش ایکنا، حجت الاسلام و المسلمین ذبیح الله نعیمیان، استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم، هشتم مهر در نشست علمی «الهیات جهاد در قرآن» به موضوع راهبرد صلح عادلانه در گفتمان رهبر شهید پرداخت و با اشاره به وجود انواع مصلحت، گفت: کارکرد مصلحت براساس سطح و طبقه متفاوت است و اگر تزاحمی میان مصالح رخ داد، اولویت باید رعایت شود. اگر دو مصلحت با هم تنافی داشته باشند، باید آن را که اهمیت بیشتری دارد مدنظر قرار دهیم.

وی با بیان اینکه چه کسی باید مصلحت را بشناسد؟ اظهار کرد: در رأس کار امام جامعه و بعد کارگزاران. هر کسی تشخیص خود را دارد ولی قرار نیست در یک جامعه هر کسی براساس تشخیص خود عمل کند لذا در نظام ولایی باید به اولی الامر رجوع تا جهت گیری جامعه تنظیم شود. در رأس همه امور هم جنگ و صلح است که به دست اوست.

نعیمیان تصریح کرد: اگر جنگی بر ما تحمیل شد، تنها راه جایز، پایمردی و مقاومت است؛ اگر بخواهیم به واجبات شرعی عمل کنیم، خدا سطح بندی کرده و فرموده است اگر صبر و ایمان داشته باشید، یک نفر شما می تواند در برابر 10 نفر و اگر 20 نفر باشید، مقابل 200 نفر بایستید.

وی با بیان اینکه خدا فرار در میدان نبرد را فقط در برخی موارد جایز دانسته است از جمله اینکه بخواهید اقدام تاکتیکی داشته باشید، اظهار کرد: حضرت آقا همواره به خاطر روحیه سلطه گری آمریکا مذاکره با این کشور را نادرست می دانستند و مخالفت داشتند. اگر واقعاً آنان دنبال صلح و آشتی باشند، طبق آیات قرآن، پذیرش سلم و صلح ایرادی ندارد ولی مادامی که آمریکا خود را ابرقدرت می داند و سلطه گری در خون و خوی او هست، درخواست واقعی صلح نخواهند کرد.

وی افزود: روحیه سلطه گری اسرائیل به گونه ای است که اگر آتش بس هم می کنند از روی فریب است و دنبال پنهان کردن شکست های خود هستند.

استاد دروس عالی حوزه گفت: در سوریه برخی امید به وعده های آمریکا پیدا کردند و امروز در جامعه ما هم این مسئله کمابیش وجود دارد. کارگزاران اصلی، بیانات مختلفی دارند که باید در تعامل با امام جامعه نظرات خود را بیان کنند و همه وظیفه داریم آیات قرآن را در یک مجموعه الهیات جنگ بررسی کنیم.

وی بیان کرد: امام شهید فرمودند معیار صلح باید عزت و مصلحت و حکمت باشد به تعبیر دیگر یعنی ما باید جنگ و صلح شرافتمندانه داشته باشیم؛ برخی می گویند صلح عادلانه داشته باشیم؛ اگر مردم عادی این حرف را بزنند تعبیری لغوی و به معنای حفظ شرافت جامعه و مردم است ولی اگر کسانی که هم پیالگی و ذلت در برابر دشمن را برمی تابند و از آنان خوف و ترس دارند این مطلب را بیان می کنند، بدانند پرچم ذلت بلند کرده اند.

وی ادامه داد: امام شهید دنبال صلح و جنگ عادلانه بودند یعنی ما دنبال سلطه بر دیگران نیستیم ولی سلطه دیگران را هم نمی پذیریم. ما دنبال درگیری با کشورهای همسایه نبوده و نیستیم ولی وقتی پایگاه دشمن در برابر چشم جهانیان و علناً در کشور آنان مستقر است باید دست روی دست بگذاریم؟ این ها مزدوری و تبعیت از آمریکا را پذیرفته اند. البته باز هم به زدن پایگاه آمریکا بسنده کردیم و دنبال تقابل با خود این کشورها نبودیم.

نعیمیان تصریح کرد: نگاه ابن تیمیه و وهابیت امروز در کشورهای اسلامی به ویژه عربستان وجود دارد لذا جای خوشحالی دارد که ما پایگاه های آمریکا را در منطقه نابود کردیم و ناوهای آنان هم به مناطق دور رفتند.

وی افزود: آیا امروز مطالبه پایان جنگ در هر شرایطی به معنای فرار از صحنه جنگ نیست؟ فرار به معنای تسلیم و بالابردن دست است؛ حضرت آقا فرمودند خشم و قهر و لبخند شما باید مبتنی بر مصالح بلندمدت کشور باشد و حتی در مصالح کوتاه مدت هم لزوماً کار با مذاکرات انفعالی و صلح پیش نخواهد رفت و مذاکره باید برای تثبیت پیروزی و تعمیق آن باشد و اینکه سخن خود را در جهان به روشنی اعلام کنیم.

استاد حوزه بیان کرد: در قدم اول باید آمریکا را از منطقه بیرون کنیم و در قدم بعد سلطه او را از منطقه بزداییم. صلح به معنای تضعیف دشمن و فرار او و از بین رفتن او هست که تا حدودی این امر محقق شده است و می بینیم آبروی سیاسی و اقتدار کاذب آمریکا که در ونزوئلا و در کشور گاو شیرده محقق شده بود، در این جنگ تا حدودی از بین رفت.

انتهای پیام